GI – Au‑delà de « avoir raison »

Ce que le bushidō, l’esprit des artisans et le film Adieu ma concubine nous enseignent

Quand j’étais enfant, mon grand‑père adorait regarder les jidai‑geki — les drames historiques japonais.
Des samouraïs abattant les méchants, la justice triomphant — chaque histoire semblait différente, mais la fin était toujours la même :
le coupable se repent et commence une nouvelle vie.
C’était la formule classique du « kanzen‑chōaku » (récompenser le bien, punir le mal).

Enfant, je ne comprenais pas pourquoi il regardait encore et encore des histoires dont il connaissait déjà la fin.
Aujourd’hui, je comprends qu’il regardait en réalité le chemin.
Le processus par lequel une personne fait des erreurs, les reconnaît et reconstruit ses relations — voilà le véritable cœur de ces drames.

Que signifie le « GI » dans le bushidō ?

Dans le bushidō, GI (義) est souvent traduit par « rectitude », mais il ne correspond ni à la Justice occidentale, ni à la conception chinoise d’un ordre fondé sur la loi.
En Occident, être juste signifie souvent défendre fermement ses convictions personnelles.
En Chine, cela signifie souvent se discipliner pour l’État ou l’ordre collectif.

Au Japon, le GI est relationnel.
C’est préserver les liens avec ceux qui sont devant soi, même à ses propres dépens.
C’est agir avec sincérité et honneur, au‑delà des positions et des gains personnels.

Adieu ma concubine — La dignité dans le chaos

J’ai récemment regardé le film chinois Adieu ma concubine.
Situé au cœur du XXᵉ siècle tumultueux, il suit des acteurs de l’opéra de Pékin qui survivent à la guerre, à l’occupation et aux bouleversements politiques.

Après la Seconde Guerre mondiale, la guerre civile chinoise éclate.
Lorsque les communistes prennent le pouvoir, leurs soldats remplacent les Japonais dans le théâtre de l’opéra.
Grossiers et irrespectueux, ces soldats montent sur scène, entourant l’acteur Cheng Dieyi, terrifié.

Son partenaire Xiaolou explose de colère :
« Même les soldats japonais n’auraient jamais fait ça ! »

Plus tard, Cheng Dieyi est jugé par un tribunal communiste comme « traître » pour avoir joué lors d’un banquet d’un officier japonais.
Mais ses paroles résonnent encore :
« Je hais les Japonais. Mais ils ne m’ont jamais touché. Si le général Aoki était vivant, il aurait certainement emmené l’opéra de Pékin au Japon. »

Dieyi, acteur masculin jouant des rôles féminins, refuse de se défendre.
Il critique le tribunal et préserve sa dignité.

Ce moment montre que même dans le chaos de la guerre, se contenir et respecter l’autre est profondément noble.
C’est, à bien des égards, l’essence même du GI du bushidō.

L’esprit des artisans et le bushidō

Je retrouve ce même GI chez les artisans avec qui je travaille.
Dans le nassen (teinture traditionnelle), de légères variations de température, d’humidité ou de tension du tissu peuvent transformer le résultat final.
En été humide comme en hiver sec, dans des ateliers sans climatisation moderne, ils privilégient le furoshiki avant leur propre confort.

Quand je leur ai demandé pourquoi ils allaient aussi loin, ils ont répondu :
« Parce qu’il serait inacceptable de ne pas bien le faire. »

Ce n’est pas pour les éloges ni la reconnaissance.
C’est une discipline personnelle — faire ce qui est juste, simplement parce que cela doit être fait.
Et cela me touche profondément.

Vivre dans un monde complexe

Aujourd’hui, on peut tout obtenir en un clic.
Nous vendons aussi nos furoshiki sur Amazon, et j’apprécie cette commodité.
Mais derrière cette facilité, il y a des personnes qui souffrent des catastrophes, des guerres et des injustices.

Récemment, l’un de mes clients était en Israël.
J’ai envoyé des documents pour un événement culturel autour du furoshiki — et peu après, un nouveau conflit a éclaté.
Je m’inquiétais que le colis n’arrive jamais, tout en regardant avec un cœur lourd les nouvelles des frappes israéliennes sur la Palestine et l’Iran.

Prier pour la paix et partager la culture — je porte ces deux sentiments.
Et cela me pousse à réfléchir plus profondément sur ce que signifie vraiment choisir les choses que nous faisons entrer dans nos vies.

Ce que représente le furoshiki de Musubism

Un furoshiki Musubism n’est pas un simple morceau de tissu.
Il porte la sincérité des artisans, la discipline du bushidō et le souhait de relier les cultures.

Choisir un objet, ce n’est pas seulement l’acheter.
C’est comprendre qui l’a fait, avec quelle intention, et recevoir sa valeur avec gratitude.
Si cela résonne en vous, je crois que nos furoshiki sauront vous parler.

GI, l’esprit artisanal et la dignité humaine — voilà ce qui est au cœur de la culture japonaise.
Et peut‑être aussi les clés d’un monde fondé sur le respect et la compréhension mutuels.